Tuesday, August 18, 2015

سه‌رۆك و شه‌ش كتێب و شازده‌ ڕۆژ

ئۆباما ئه‌م هاوینه‌ چی ده‌خوێنێته‌وه‌؟


چه‌ند ڕۆژێك به‌ر له‌ ئێستا، كۆشكی سپی لیستی خوێندنه‌وه‌ سه‌رۆك ئۆبامای بڵاوكرده‌وه‌. له‌ ماوه‌ی  ١٦ ڕۆژی پشوی هاوینه‌ی ئه‌م ساڵی كه‌ له‌ باغی مارثا به‌سه‌ری ده‌بات، سه‌رۆك ئۆباما ٦ كتێبی داناوه‌ بۆ خوێندنه‌وه‌ كه‌ كۆی ژماره‌ی لاپه‌ڕه‌كانی ئه‌و كتێبانه‌ ده‌كاته‌ ٢٧٢٥ لاپه‌ڕه‌. ئه‌و كتێبانه‌ كه‌ بریاره‌ بیانخوێنێته‌وه‌، ئه‌مانه‌ن:

·         "All That Is" ؛ نوسینی جه‌یمس سۆڵته‌ر.
·         "All The Light We Cannot See" ؛ نوسینی ئانثۆنی دۆیر، كه‌ خه‌ڵاتی په‌ڵتیزاری بۆ ئه‌و ڕۆمانه‌ی وه‌رگرت.
·         "The Sixth Extinction" ؛ نوسینی ئیلیزابێث كۆڵبێر، كه‌ ئه‌میش خه‌ڵاتی په‌ڵتیزاری ئه‌مساڵی پێ به‌خشرا.
·         "The Lowland" ؛ نوسینی جه‌مپا لاهیری.
·         "Between The World and Me" ؛ نوسینی تا-نێهیسی كۆۆتس.
·         "Washington: A Life" ؛ نوسینی ڕۆن چێرناو.


په‌شێو مه‌جید


سه‌رچاوه‌:

Tuesday, April 07, 2015

تاقیكردنه‌وه‌ی به‌ ستانداردكراو و له‌ به‌ها خستنی په‌روه‌رده‌

تاقیكردنه‌وه‌ی به‌ ستانداردكراو و له‌ به‌ها خستنی په‌روه‌رده‌

چی ڕوویدا له‌ ئه‌تلانتا، جۆرجیا؟
هه‌ندێ له‌ مامۆستایانی هه‌ندێ له‌ قوتابخانه‌ گشتیه‌كانی شاری ئه‌تلانتا له‌ ویلایه‌تی جۆرجیا به‌ ئامانجی یارمه‌تیدانی خوێندكاران و به‌رزكردنه‌وه‌ی ئاستی فێرگه‌، قۆپیه‌یان له‌ تاقیكردنه‌وه‌كان كردبو. یا ئه‌وه‌تا وه‌ڵامه‌كانیان بۆ خوێندكاره‌كانیان گۆڕیبو، یا وه‌ڵامیان به‌ فێرخوازان دابو. هه‌ربۆیه‌، دوای چه‌ندین دانیشتنی دادگا و لێكۆڵینه‌وه‌، ته‌واوی ئه‌و په‌روه‌رده‌كار و مامۆستایانه‌ ئازاد كران، غه‌یری 11یان نه‌بێ. كه‌ له‌ هه‌فته‌ی ڕابردو به‌ تۆمه‌تی تاوانی گه‌له‌كۆمه‌ك و ڕێكخراو، به‌ 20 ساڵ زیندانی حوكم دران.
پێوه‌ری هه‌ڵسه‌نگاندنی مامۆستای سه‌ركه‌وتوو و قوتابخانه‌ی سه‌ركه‌وتو پابه‌نده‌ به‌ ئه‌نجامی ئه‌و تاقیكردنه‌وه‌ به‌ ستانداركراوانه‌ی كه قوتابخانه‌ ئه‌نجامی ده‌دات. ئه‌و تاقیكردنه‌وانه‌ش له‌لایه‌ن به‌شی په‌روه‌رده‌ ویلایه‌ته‌وه‌ داده‌نرێن و ده‌نوسرێنه‌وه‌. واته‌ مامۆستا و قوتابخانه‌ ڕۆڵیان له‌ دانانی پرسیار و تاقیكردنه‌وه‌كان نیه‌. ئه‌و مامۆستا و په‌روه‌رده‌كارانه‌ش به‌ نیازی به‌رزكردنه‌وه‌ ئاستی قوتابخانه‌ و مامۆستا، ئه‌و كاری قۆپیه‌كردنه‌یان ئه‌نجامداوه‌. كه‌ به‌ گه‌وره‌ترین ئابڕوچون به‌ قۆپیه‌كردن له‌ مێژووی ئه‌مریكا له‌ قه‌ڵه‌م ده‌درێ.
به‌ڵام پرسیار ئه‌وه‌یه‌،
ئایا زیندانی كردنی ئه‌و په‌روه‌رده‌كارانه‌ كارێكی دروسته‌؟
ئایا سزای تاوانی وا، 20 ساڵ حوكمی زیندانیه‌؟
ئایا په‌روه‌رده‌كاره‌كان قوربانی سیاسه‌تێكی ته‌ڵه‌یی نین؟
ئایا سزادانه‌كه‌ ته‌نها و ته‌نها په‌یوه‌سته‌ به‌ قۆپیه‌كردنه‌كه‌وه‌؟

ئێمه‌ ده‌زانین كه‌ ئه‌وه‌ی ئه‌و مامۆستایانه‌ ئه‌نجامیان داوه‌ كارێكی هه‌ڵه‌ و نائه‌خلاقیه‌، نوقته‌. به‌ڵام، له‌ كوێ ئه‌وه‌ ئه‌خلاقیه‌ كه‌ من بێ ئه‌وه‌ی هیچ حیسابێكم بۆ  توانست و لێهاتویی و كارامه‌یی تۆ كردبێ، پێوه‌رێك یا چه‌ند پێوه‌رێكم بۆ هه‌ڵسه‌نگاندنی تۆ دانابێ و بێم  له‌سه‌ر هه‌مان پێوه‌ر سزات بده‌م؟ ته‌ڵه‌كه‌ ئا لێره‌یه‌!
هه‌ر سزادانیان به‌و شێوه‌یه‌ شتێكه‌ جێی باوه‌ڕ نیه‌. هه‌روه‌كو جه‌نك ئۆیگور ده‌ڵێ، ده‌ركردنیان له‌ پیشه‌ی مامۆستایه‌تی شتێك ئاسایی و مه‌عقوڵه‌، به‌ڵام هه‌ر ده‌ستگیركردنیان (چ جای مه‌حكه‌مه‌ كردنیان) شتێكی له‌ عه‌قڵ به‌ده‌ره‌.
قۆپیه‌كردنی له‌و شێوه‌یه‌، له‌ چه‌ند ویلایه‌تێكی تری ئه‌مریكا ڕوویداوه‌، كه‌چی ئه‌مان ده‌ستگیركردن و مه‌حكه‌مه‌ كردنیان هه‌رگیز نه‌بینیوه‌. به‌ پێی ڕاپۆرتێكی گاردیان له‌ 40 ویلایه‌تی تر قوپیه‌ و ڕووداوی هاوشێوه‌ هه‌بوه‌!
له‌و 11 مامۆستایه‌ی كه‌ به‌ 20 ساڵ زیندانی حوكم دران، هه‌ر 11یان ڕه‌شپێستن. كۆی ئه‌وانه‌ی كه‌ له‌و قۆپیه‌كردنه‌ تێوه‌گلابون، مامۆستا سپی پێستیشی تێدابون،
ئه‌ی، ئایا ئه‌وانیش به‌ 20 ساڵ زیندانی حوكم دران؟


بۆ زانیاری زیاتر، ئه‌و سه‌رچاوانه‌ بخوێنه‌وه‌





Wednesday, September 24, 2014

هه‌فته‌ی كتێبی قه‌ده‌غه‌كراو

هه‌فته‌ی كتێبی قه‌ده‌غه‌كراو
په‌شێو مه‌جید



بۆنه‌یه‌كی ساڵانه‌یه‌ له‌ دوا هه‌فته‌ی مانگی سێپتێمبه‌ری هه‌مو ساڵێ له‌ وڵاتی ئه‌مریكا ئه‌گێردرێ، كه‌ تیایدا نوسه‌ر و خوێنه‌ر و كتێبفرۆش و په‌خشكار و بڵاوكار و *كتێبخانه‌وانه‌كان هۆشیاری له‌باره‌ی ئازادی خوێندنه‌وه‌ و بیركردنه‌وه‌ بڵاوئه‌كه‌نه‌وه‌ و ئاهه‌نگی ڕاجیایی و جیاوازیه‌كان ئه‌گێڕن. له‌م بۆنه‌ زیاتر جه‌خت له‌سه‌ر ئه‌وه‌ ئه‌كرێته‌وه‌ كه‌ ئه‌و كتێبانه‌ی قه‌ده‌غه‌كراون و سانسۆریان له‌سه‌ر دانراوه‌، ده‌ستكه‌وتن و به‌ده‌ستهێنانیان ئاسان بكرێ بۆ هه‌ر كه‌سێ ئه‌یه‌وێ بیانخوێنێته‌وه‌ و ئازادی ڕاده‌ربرین و ده‌ستكه‌وتنی زانیاری زه‌ق ئه‌كرێته‌وه‌. مافی ئازادی خوێندنه‌وه‌ و هه‌ڵبژاردن هه‌ڵقوڵاوی ده‌ستوری ووڵاتی ئه‌مریكایه‌ و له‌وێ ئاماژه‌ی پێدراوه‌. بیرۆكه‌ی ئه‌و یادكردنه‌وه‌یه‌ بۆ (جودیث كڕه‌گ)ی *كتێبخانه‌وانی چالاكوان ئه‌گه‌ڕێته‌وه‌ كه‌ له‌ ساڵی 1982 دا بۆ یه‌كه‌م جار دوا هه‌فته‌ی مانگی سێپێتمبه‌ری هه‌مو ساڵێ بۆ ئه‌و بۆنه‌یه‌ دیاری كرا. به‌ گوێره‌ی كۆمه‌ڵه‌ی كتێبخانه‌ی ئه‌مریكی، له‌و ساڵه‌وه‌ واته‌ له‌ ساڵی 1982‌وه‌ تاوه‌كو ئێستا ١١،٣٠٠ (یازده‌هه‌زار و سێ سه‌د) كتێب به‌رهه‌ڵستی كراون.

ئه‌مانه‌ی‌ خواره‌وه‌ لیستی ئه‌و 10 ناونیشانه‌ن كه‌ له‌ساڵی 2013 جا قه‌ده‌غه‌ كراون.


Saturday, April 26, 2014

چۆن خوێندنه‌وه‌ بكه‌ینه‌ به‌شێكی دانه‌بڕاوی ژیانمان؟

په‌شێو مه‌جید

ده‌بێ له‌هه‌موولایه‌نه‌كانی ژیانه‌وه‌ جوانی كتێب و ته‌شویقی خوێندنه‌وه‌ هه‌ڵوه‌رێ

قوتابخانه‌
مامۆستا ده‌بێ خوێنه‌رێكی باش بێ و به‌كردار نیشان بدات كه‌ خوێنه‌ره‌. له‌ به‌شی خوێندنه‌وه‌ی هه‌ر وانه‌یه‌كی زانسته‌ مرۆڤایه‌تیه‌كان بابه‌تێك له‌سه‌ر گرنگی خوێندنه‌وه‌ دابنرێت. قوتابخانه‌ كتێبخانه‌ی باشی هه‌بێت و چالاكی قوتابخانه‌ له‌ناو كتێبخانه‌ بكرێت و قوتابیان ببرێن بۆ كتێبخانه‌ی گشتی شار و ناوچه‌كه‌. هه‌وڵبدرێت دیاری سه‌ركه‌وتنی قوتابی كتێب بێت.

دایك و باوك (كۆمه‌ڵایه‌تی)
دایك و باوك به‌رپرسیارن به‌رامبه‌ر نه‌خوێنده‌واری و هاورێینه‌بونی منداڵیان له‌گه‌ڵ كتێب و خوێندنه‌وه‌، به‌ڵام له‌م بابه‌ته‌ ڕێكخراوی كۆمه‌ڵگه‌ مه‌ده‌نیه‌كانیش ئه‌ركیان ده‌كه‌وێته‌ سه‌ر چونكه‌ زۆربه‌ی كات دایك و باوكان نه‌خوێنده‌وارن و نازانن. بۆیه‌ ڕێكخراوه‌كان ده‌توانن پلان و پڕۆژه‌یان بخه‌نه‌ كار بۆ پێدان و بڵاوكردنه‌وه‌ی ڕۆشنبیری گشتی بۆ دایك و باوك و به‌خێوكاری قوتابی و منالانمان. ڕێكخراوه‌كانی كۆمه‌ڵگه‌ی مه‌ده‌نی به‌رپرسیاریه‌تی گه‌وره‌یان له‌سه‌ر شانه‌ له‌م بواره، ئه‌ركی ئه‌وانه‌ گه‌نجان به‌ره‌و كتێب و خوێندنه‌وه‌ كه‌مه‌ندكێش بكه‌ن.

Saturday, March 15, 2014

To Be Happy, Is To Be Educated

A reading response to Happiness and Education by Nell Noddings
By: Pashew Majeed

Twitter: @pashewmajeed


To Zhila Xan, with the hope of an education filled with happiness and felicity

A moment ago* after a long time waiting, my friend Sangar texted me saying that her daughter Zhila is just born. For a moment I couldn’t believe what was going under my eyes reading those few words in the text, I was so happy and that undefinable feeling was too strong for tears couldn’t bear it and gave themselves up to drop. For a moment I was still under the impression and then I called the brand-new father to know what was happening there. This was surprisingly interesting as I had just finished reading Happiness and education by Nell Noddings wondering what is it there making me feel so badly happy for another one’s happiness? Despite there being several reasons as a personal explanation to it but I instantly recalled the quote Noddings made in her book saying that “our own happiness cannot be complete if people around us are unhappy” (2003, p.222).

Wednesday, February 26, 2014

Pedagogy of the Oppressed By Paulo Freire

Reading Response By Pashew Majeed
Twitter @pashewmajeed

“Education either functions as an instrument which is used to facilitate integration of the younger generation into the logic of the present system and bring about conformity or it becomes the practice of freedom, the means by which men and women deal critically and creatively with reality and discover how to participate in the transformation of their world” (Freire, 2000, p.34). Freire begins his chapter four by quoting from Lenin remarking “Without a revolutionary theory there can be no revolutionary movement” (2000, p.125), and here I can begin by saying that the Pedagogy of The Oppressed is a revolutionary book in its entirety. A revolution of praxis, of practice and theory altogether, of reflection and action, for one alone can never complete the full dimension of a liberating revolution. In his approach of emancipatory education, he develops the idea that education can be an act of liberation and freedom, which it suggests that the present education is not, but rather an act of domination and repression. It can clearly be seen in the above quote by him in which he says that the present logic, the present way of living and life is the one that represses, oppresses and dominates, and inwardly this practice is repeatedly in action that there would be no hope for the oppressed get liberated and be free, if they do not try to wake up their consciousness and be critical of the situation in which they are put in. This action is a process called education which it should function that way, for education is and should be the practice of freedom not the practice of repression, of liberation not oppression and of transformation not an act of marginalization and domination. For Freire this is an approach named Problem-posing Education while the former which would its antonym is Banking Education.

Read the rest in The Kurdistan Tribune website. The link http://kurdistantribune.com/2014/pedagogy-of-oppressed-by-paulo-freire/

Sunday, January 05, 2014

My Reflection on Lisa Delpit's Book - Pashew Nuri

The influences language and color have on our life and the changes it makes is just unbelievable. Most of us has been pre-judged by the way we look and speak on daily basis. By the look I do not solely mean color but the appearance of you face as well. I have enough living personal examples in the regard of language influences. Those cultural misinterpretations which led and leads to misunderstanding and the aftermath is a cultural clash. Educationally speaking, the aftermath will be a culturally and epistemologically illiterate being, as we can see every day in our life. Language and look differences affect educational process, it slows it down and makes us constantly busy with it and remember the quality education necessary.

Tuesday, December 10, 2013

Inventions of Teaching: A Genealogy By: Brent Davis

Reflection by: Pashew Majeed

Inventions of Teaching: A Genealogy By: Brent Davis
An un-putdown-able book, but I was obliged to put it down time to time. Making me think of the ideas and views to look them up, sometimes stumbled but I was obliged again not to stop. The idea that teaching is not a profession to provide the teacher a provision to live was always in my mind that it’s a false assumption, because what is the purpose of learning if this is the case for teaching? The meaning of teaching and learning is a must for every teacher and learner to understand, which doesn’t mean they have to understand it as I understand it but rather their own understanding of it almost underscores the entire course of what Brent Davis says the book.
Reading this book gave me a flashback to the rest of the books I read in this semester, when I finished I said to myself “well, there was not a bi

Tuesday, November 12, 2013

The End of Education – A Reading Response

The End of Education: Redefining the Value of SchoolThe End of Education: Redefining the Value of School by Neil Postman
My rating: 4 of 5 stars



Pashew M. Nuri

Pashew's Goodread account: https://www.goodreads.com/pashewmajeed

There should lay a problem to which a book or a writing is a solution for. No one can deny on the fact that as long as education is dealing with human beings there will be problems, in a way I sometimes define educators as problem solvers, as they are constantly dealing with problems within the bounds of school buildings. The End of Education might stand to answer some questions of the
school problems as Postman sees them two dimensional. One is the engineering side of it, that is the means by which young people acquire an education. The other one is the metaphysical that is the underlying purpose or mission or the end of education. Postman believes that primary focus is mostly on the engineering aspect of the education today, while very little attention is paid to the metaphysics of schooling. He says "without a transcendent and honorable purpose schooling must reach its finish, and the sooner we are done with it, the better." (p - x-xi).

Tuesday, October 29, 2013

The Mindful Teacher : A review

Pashew M. Nuri
The Mindful Teacher is another alert to what a heart dwelling profession teaching is. It is a reminder of what a highly important job and a heavy responsibility, a burdensome, on the shoulders of teachers especially and educators generally.

The book suggests a new method to overcome the obstacles a teacher faces on daily bases while teaching in the classroom, dealing with other colleagues and things related to administration in the school. It is stating that if you are Mindful, it is highly possible for you to be more successful in your career. Being a Mindful Teacher basically means to overcome Alienated Teaching.

Sunday, September 29, 2013

Philosophies of Education in My Eyes

Reality looks different for anyone. Every single individual sees reality
Philosophy of education

in a way s/he thinks this the thing called what is right. But when it comes to talk about education and school, no way there should be many methods to evaluate the reality one holds if it is to be put into the heads of the kids. I think we can’t decide on the future of a kid based on a theory, a philosophy or an idea, as long as life

Tuesday, August 06, 2013

إبن طوفه‌یل

إبن طوفه‌یل (1106 – 1185)

خه‌ڵکی ئه‌نده‌لوسیا (ئیسپانیا)یه‌... دکتۆر و بیریار بوه‌ ... وه‌کو دکتۆر له‌ غه‌رناته‌ ئیشی کردووه‌... وه‌کو نامه‌نوسی خه‌ه‌زێنه‌ بۆ  پارێزگار ئیشی کردووه‌ ... نوسینه‌کانی فه‌یله‌سوفه‌ کۆنه‌کانی یۆنانی خوێندۆته‌وه‌ ... فه‌لسه‌فه‌ی ئیشراقی په‌یڕه‌و کردوه‌ که‌ سوهره‌وه‌ردی (شێخی ئیشراق) دانه‌ری بووه‌. 


به‌ بۆچونی ئه‌م بیریاره‌ (إبن طوفه‌یل)، مرۆڤ ده‌توانێ به‌ عه‌قڵی خودا بدۆزێته‌وه‌. له‌ کاتێکدا وه‌حی و عه‌قڵیش ڕێبازێکی به‌ده‌ستهێنانی مه‌عریفه‌یه‌. بۆ ئه‌وه‌ی ئه‌و بیرکه‌یه‌ی بسه‌ملێنێ، ڕۆمانێکی فه‌لسه‌فی نوسی به‌ناوی (حه‌ی بن یقظان). حی نا وی مناڵێکی ساوای بچوکه‌ که‌ تاک و ته‌نیا له‌ دورگه‌یه‌ک دایه‌. گه‌وره‌ ده‌بێ و ده‌وروبه‌ری لێکجیا ده‌کاته‌وه‌ و له‌ کۆتایی خودا ده‌دۆزێته‌وه‌.
حه‌ی بن یقضان

چۆن كه‌سێ ده‌بێته‌ مرۆڤ

چۆن كه‌سێ ده‌بێته‌ مرۆڤ

ڕۆژێ له‌ حه‌كیمێكیان پرسی، چۆن ده‌بین به‌ مرۆڤ؟
ئه‌ویش له‌ وه‌ڵامدا ووتی به‌ سێ هه‌نگاو
ووتیان: ئه‌و هه‌نگاوان چی؟

Thursday, August 01, 2013

سێبه‌ری كه‌ر


سێبه‌ری كه‌ر
                                                                                                                  وه‌رگێڕانی: په‌شێو مه‌جید
                                                                                                             
له‌ گۆڕه‌پانێكی شاری ئه‌یسنا، ئه‌و كاته‌ی كه‌ گفتوگۆیه‌كی گرنگ و گه‌رم له‌ گۆڕێدابوو و هه‌ركه‌سه‌ و به‌ده‌م قسه‌ و تاووتوێ كردنی خۆیه‌وه‌ بوو بۆ ئه‌وی تر، (دیمۆسین)ی فه‌یله‌سوف ده‌چێته‌ سه‌ر سه‌كۆیه‌كه‌ بۆ ئه‌وه‌ی بدوێ به‌ڵام هه‌موان له‌ گفتوگۆی خۆیان به‌رده‌وام ده‌بن و گوێ بۆ فه‌یله‌سوفه‌كه‌ ناگرن. (دیمۆسین)ی فه‌یله‌سوفیش ده‌ڵێ ( ته‌نها چیرۆكێكتان بۆ ئه‌گێرمه‌وه‌ و پاشان ده‌چمه‌وه‌ خواره‌وه‌). ئینحا ده‌ست ده‌كات به‌ گێڕانه‌وه‌ی چیڕۆكه‌كه‌:

Sunday, July 28, 2013

بزاوتی گوله‌ن چیه‌؟

بزاوتی گوله‌ن چیه‌؟
په‌شێو مه‌جید

بزاوتی گوله‌ن كه‌ به‌ناوه‌كانی (بزاوتی خزمه‌ت) و (بزاوتی خۆبه‌خشان)یش ناوی ده‌ركردووه‌، دیارده‌یه‌كی كۆمه‌ڵایه‌تی هاوچه‌رخه‌، تۆڕێكی جیهانی كه‌سانی خۆبه‌خش له‌ ڕۆشنبیر و مامۆستا و قوتابی و بازرگان (بزنس مان) ه‌ ، كه‌ ئه‌مانه‌ خۆیان به‌ هه‌وادار و شوێنكه‌وته‌ی زانا و كه‌سایه‌تی توركی دیاری ئیسلامی جیهانی (محمد فتح لله گوله‌ن) ده‌ناسێنن. ئه‌مان به‌ بیرۆكه‌ و فه‌لسه‌فه‌ی ئه‌م پیاوه‌ سه‌رسام بوینه‌ و خۆیان